محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات کے بعد

عقیدہ پیغمبر محمد صلی ال??ہ علیہ وسلم کی وف??ت کے بعد تنازعات سے پیدا ہونے والے مذہبی دعوے اور نظریات اسلامی الہی??ت کی پیدائش کا باعث بنے اور سنی فکر کا بنیادی نظریہ بن گئے۔ کچھ ابتدائی مسلمان مفکرین یونانی فلسفہ سے متاثر تھے اور اس کے استدلال کے طریقے کو اسلام پر لاگو ??رن?? کی امید رکھتے تھے، انہیں معتزلی کہا جاتا تھا۔ معتزلہ نے اسلام کے عقائد کو مذہبی عقائد سے ہم آہنگ ??رن?? کے ساتھ ساتھ ان کی عقلی جانچ پڑتال کے لیے بھی کوشش کی۔ وہ اس ب??ت کی وکالت کرتے ہیں کہ ال??ہ ایک ہے، لیکن ال??ہیت یا کسی شخصیت کو تسلیم نہیں کرتے، وہ یہ بھی نہیں مانتے کہ قرآن قدیم سے لافانی ہے، بلکہ زمانے کے ارتقاء کے بعد ل??ھی گئی کتاب ہے۔ تقدیر کے لحاظ سے معتزلہ کا عقیدہ ہے کہ خدا کا صرف نیک ارادہ ہے اس لیے انسان کے برے اعمال رضاکارانہ ہیں۔ یہ فرقہ 9ویں صدی میں مقبول ہوا تھا اور عباسی خاندان کا ریاستی مذہب تھا۔ تاہم ابوالحسن اشعری نے ایک اور نظریہ پیش کیا اور یہ مانتے ہوئے کہ ال??ہ تعالیٰ قادر مطلق ہے اور اس ب??ت کا اعادہ کیا کہ قرآن ال??ہ کی مرضی ہے جو ناقابل فہم ہے اور اس میں تحریف نہیں کی جا سکتی۔ یہ روایت ہے کہ اشعری نے محمد کو دیکھا تھا اور اس کے ساتھ روحانی رابطہ تھا کہ اشعری ک?? خیال تھا کہ اس کا مطلب معتزلہ کی عقلی تعلیم??ت کو ترک کرنا ہے اور وہ اور ان کے پیروکاروں کو اشعری کہا جاتا ہے۔ تاہم، اس کے نظریات ابتدائی روایت پسندوں سے مختلف تھے، جن کی قیادت مالک ابو انس اور احمد بن حنبلی کرتے تھے، اس نے جدلی??ت کا مکمل انکار نہیں کیا، لیکن الہی??ت کے دو مکاتب فکر کے درمیان درمیانی راستہ اختیار کیا، جسے آخرکار آرتھوڈوکس سنی نظریے کے طور پر تسلیم کیا گیا۔

مضمون کا ماخذ : raspadinha acumulada

متعلقہ مضامین